Čo sa stalo počas migrácie do Abyssinia alebo prvej Hegiry?

Prvá Hegira bola udalosťou v ranej histórii islamského náboženstva, ktorá uľahčila rozvoj islamu v Afrike. V prvých dňoch islamu získal prorok Muhammad značný počet nasledovníkov, ktorí boli prenasledovaní vládnucim kmeňom Kurajšovcov. Členovia tohto vládnuceho kmeňa pozorovali Polyteizmus a boli proti islamu, ktorý trval na existencii jedného Boha. Prorok Muhammad bol nútený presvedčiť svojich nasledovníkov, aby utiekli do exilu v Abyssine.

Historické pozadie

Prví prívrženci islamu neboli spracovaní susednými polyteistami láskavo. Polyteisti boli proti revolučným učeniam propagovaným islamom. Prorok Muhammad trval na tom, že všetci ľudia sú si rovní bez ohľadu na triedu, rasu alebo privilégium a že je to zodpovednosť každého človeka, aby sa podelil o svoje bohatstvo s menej šťastnými. Takéto učenia rozhnevali vládcov Kurajšov, pretože prijatie islamu by viedlo k zrušeniu politického systému, ktorý ich posilnil a dal im obrovské privilégiá. Polyteisti začali urážať a podnecovať moslimov a čoskoro prijali fyzické násilie. Prví moslimovia boli ďalej žízniví a hladní, kým ústne nerozpoznali božstvo dvoch primárnych idolov, Lat a 'Uzza. Každý vodca prenasledoval moslimov vo svojom kmeni uväznením v ich domoch a zabránil im vidieť Proroka. Niektorí moslimovia, ktorí boli pevní vo svojej viere, čelili mučeniu a dokonca mučeníctvu. Tieto udalosti zarmútili Proroka Muhammada a rozhodol sa ich poslať do Abyssina, aby zachránil ich životy a vieru. Abyssinia potom riadil kresťanský vládca Negus Ashama ibn Abjar, o ktorom sa hovorilo, že je láskavý a spravodlivý. Habeša bola v súčasnosti Etiópiou a Eritreou.

Migrácia

Moslimovia sa presťahovali do Abyssinie v dvoch vlnách. Prvá skupina predstavovala jedenásť mužov a štyri ženy, a Uthman bin Maz'oon bol vymenovaný za vodcu Prorokom. Skupina tiež zahŕňala Uthman ibn Affan, ktorý sa následne stal 3. kalifom. Jeden rok po usadení sa v Abyssinii moslimovia počuli zvesti, že vládnuci Kurajšovci prijali islam, a preto sa vrátili do Mekky. Avšak pri dosiahnutí Mekky si uvedomili, že povesti boli nepravdivé, keďže Koráni dokonca zintenzívnili prenasledovanie moslimov. Moslimovia sa vrátili do Abyssinia vo väčšej skupine 83 mužov a 18 žien. Ja'far ibn Abi Talib, ktorý bol bratrancom Proroka Muhammada, bol vodcom tejto druhej skupiny.

Udalosti v Abyssinia

Slovo dosiahlo Kurajšovcov, že exulanti môžu pozorovať islam v Habeši. Kmeň poslal vyslancov do Negusu s darčekmi pre neho i jeho generálov. Eisérii sa obracali na Negusa, aby dovolili exulantom vrátiť sa do Mekky a označili ich za "bláznivú mládež", ktorá vytvorila náboženstvo, ktoré predtým neboli ani Habešania ani Mekkáni. Negus zvolal exulantov a Ja'far ibn Abi Talib informoval Nega o prenasledovaní, ktoré utrpeli za Koránov, a tiež citoval odsek z Koránu. Negus plakal, keď počul pasáž a odmietol vzdať sa exilov. Medzi vyslancami bol „Amr Ibn al-'As, ktorý nasledoval nasledujúci deň pred Negusom a povedal, že utečenci vyhlásili hroznú vec týkajúcu sa Ježiša. Na toto obvinenie Ja'far odpovedal, že Ježiš je "Boží prorok, Jeho služobník, Jeho slovo a Jeho duch, ktorý bol uvrhnutý na Pannu Máriu." Táto odpoveď uspokojila Nega a poslala vyslanca.

Koniec exilu

Väčšina utečencov vyhnala cestu do Mekky v roku 622 a spolu s Mohamedom sa zúčastnila hidžry v Medíne. Druhá skupina exulantov prišla do Mediny v roku 628.