Kedy a čo boli krížové výpravy?
Definícia, ktorá sa používa na vymedzenie všetkých križiackych výprav, spočíva v tom, že sa jednalo o sériu náboženských vojen uskutočňovaných katolíckou cirkvou, ktorá sa konala približne v 400-ročnom období medzi 11. a 15. storočím. Keď si väčšina ľudí myslí na križiacke výpravy, myslia si, že kresťania a moslimovia bojujú o svätú krajinu, konkrétne o Jeruzalem. Na boj proti konfliktom medzi katolíkmi by sa však použili rôzne ďalšie menšie krížové výpravy, na získanie územných alebo politických výhod a na boj proti vnímanému pohanstvu a kacírstvu z iných skupín. Tento článok sa však bude zaoberať otázkami týkajúcimi sa hlavných európskych kresťanských krížových výprav, ktoré sa udiali a dostali sa do Svätej zeme.
5. Pozadie a začatie konania
Do konca 11. storočia, západná Európa sa plne objavila od pádu Západnej rímskej ríše, aby sa stala mocou, hoci stále zaostávala za Byzantskou ríšou (330-1453), Fatimid Caliphate (909-1171), Abbasid Caliphate (750-1517) a ríše Selijuk (1037-1194). V roku 1095 poslal cisár Byzantskej ríše Alexios I. Komnenous (1056-1118) vyslancov pápežovi Urbanovi II. (1042-1099), v ktorom žiadali vojakov zo Západu, aby pomohli Byzantincom čeliť hrozbe. V novembri toho istého roku na zasadnutí Rady Clermontu vo Francúzsku pápež vyzval kresťanov, aby prevzali zbrane na pomoc byzantským krajinám a znovu získali Svätú zem. Pápežova prosba sa stretla s veľkou odozvou, najmä medzi nižšími úrovňami vojenskej elity a obyčajných občanov. Bolo rozhodnuté, že všetci, ktorí sa pripojili k krížovej výprave, budú nosiť kríž ako symbol kostola. Tak začal prvý križiak.
4. Pozoruhodné krížové výpravy
V období medzi 11. a 15. storočím sa uskutočnilo mnoho krížových výprav, ale najvýznamnejší križiaci boli deviati križiaci, ktorí sa pokúsili dobyť Svätú zem. Prvá križiacka výprava (1096 - 1099) bola spustená ako odpoveď na výzvu pápeža Urbana II. Počas troch rokov si križiaci podmanili všetky Svätej zeme a vyvrcholili víťazstvom nad Fatimidským kalifátom počas obliehania Jeruzalema v roku 1099. Po víťazstve križiakov rozdelili územie medzi sebou, etablovali sa ako vládcovia a vytvorili križiacke štáty. Jeruzalemské kráľovstvo, Antiochijské kniežatstvo, Krajina Tripolisu a krajina Edessa. Druhá križiacka výprava (1147-1149) bola povolaná, aby prevzala krajinu Edessa, ktorá padla na dynastiu Zengid (1127-1250). V roku 1148 sa križiakom počas obliehania nepodarilo znovu dobiť Damašek. Do budúceho roka opustili vodcovia križiakov Svätú zem a križiacka výprava neuskutočnila nič. Tretia križiacka výprava (1189-1192) bola spustená v reakcii na pád Jeruzalema v roku 1187 Saladinovi (1137-1193) vodcovi dynastie Ayyubid (1171-1260). Križiacka výprava bola väčšinou úspešná a podarilo sa im vrátiť mestské mestá Acre a Jaffa, ale neuspeli v konečnom cieli opakovať Jeruzalem. Štvrtá križiacka výprava (1202-1204) začala pápežom Innocentom III. (1161-1216), ktorý sa snažil o križiacku výpravu s cieľom vziať späť Jeruzalem. Cestou do Svätej zeme si vybrali mesto Zadar pre Benátky. Štvrtá križiacka výprava sa nikdy nedostala do Jeruzalema, pretože sa zapojila do boja o byzantský trón. To skončilo Sack Constantinople (1204) a vytvorenie latinskej ríše (1204-1261) ako križiacky štát. Piata krížová výprava (1217-1221) začala nástupcom pápeža Innocenta III. Pápeža Honoria III. (1150-1227), ktorý chcel novú výpravu do Svätej zeme. Táto expedícia začala v Egypte a do roku 1219 križiakovia prevzali kľúčové prístavné mesto Damietta a boli im ponúknuté všetky sväté mestá výmenou za opustenie Egypta. Križiaci odmietli, pretože boli príliš povzbudení svojím úspechom, ale potom nedokázali zachytiť Káhiru a skončili s odchodom z Egypta, kde sa vracali domov s ničím. Šiesta krížová výprava (1228-1229) bola zahájená bez pápežskej autority svätým rímskym cisárom Fridrichom II. (1194-1250), ktorý v čase exkomunikácie viedol križiacku výpravu. Tam bol malý boj v tejto križiackej výprave ako Frederick bol schopný prísť na úspešné rokovania s Ayyubid sultán Egypta Al-Kamil (1177-1238) bol postúpil Jeruzalem, Nazaret, Sidon, Jaffa a Betlehem križiakom. Na oplátku moslimovia držali kontrolu nad Chrámovou horou, mešitou al-Aksá, Dómom skaly a hradmi Transjordan. Rokovaná zmluva mala trvať desať rokov a potom uplynie. Siedma krížová výprava (1248-1254) prišla po stratách vo Svätej zemi po desaťročí od skončenia Fridrichovej vyjednávacej zmluvy. Táto križiacka výprava bola zahájená francúzskym kráľom Ľudovítom IX (1214-1270), ktorý pristál v Egypte, vzal Damiettu a potom nedokázal vziať Káhiru. Louis bol zajatý v bitke Al Mansurah a bol prepustený pre vysoké výkupné. Louis potom strávil ďalšie štyri roky v kráľovstve križiakov pomocou svojho bohatstva, aby pomohol obnoviť obranu a viesť diplomaciu predtým, ako sa vrátil do Francúzska. Ôsma krížová výprava (1270) bola opäť spustená Ľudovítom IX., Ale tentokrát začal križiak v Tunise. Choroba vypukol prišiel krátko potom, čo križiaci pristáli a kráľ zomrel o mesiac neskôr. Kráľovský brat Charles z Anjou (1227-1285) potom rokoval s Tunipským kalifom, aby zabezpečil bezpečný odchod armády. Deviata krížová výprava (1271-72) bola zahájená princom Edwardom Anglickom (1239-1307) a začala v Acre. Edwardovi sa nepodarilo získať podporu pre jeho križiacku výpravu a bol nútený vrátiť sa do Anglicka kvôli novinkám o chorobe svojho otca kráľa Henricha III.
3. Mýto smrti a spory
Nie je známe, koľko ľudí skutočne zomrelo počas križiackych výprav, pretože evidencia počtu vojakov na oboch stranách nebola buď presná, neexistovala, alebo sa stratila na čas. Počet úmrtí civilistov je úplne neznámy. Historické odhady odhadujú, že počas križiakov zomrelo jeden až tri milióny ľudí. V roku 1099 počas Prvej križiackej výpravy, po obkľúčení Jeruzalema, križiacke výpravy zúrivo ponáhľali ulicami mesta vraždiac všetkých moslimských a židovských mužov, ženy a deti. V roku 1191 počas tretej krížovej výpravy, po páde akrov, Richard Lionheart (1157-1199) nariadil masaker viac ako 3000 väzňov, vrátane žien a detí. Vychutnal ho čakaním na Saladina, aby súhlasil s jeho dohodnutými podmienkami, a tak pochodoval väzňov na kopec Ayyadieh a zabil ich v úplnom pohľade na neďaleký tábor moslimskej armády. Moslimská armáda potom obvinila križiakov, ale bola zatlačená späť.
2. Pokles a zánik
Deviata križiacka výprava je jedným z posledných veľkých pokusov o kultiváciu Svätej zeme v dôsledku nejednotnosti a konfliktov medzi kresťanskými záujmami v regióne, ako aj stratou pápežskej autority a duchovného lesku kvôli niekoľkým svetským križiackym výpravám z politických dôvodov v 80. rokoch., V roku 1281 porazil Mamluk sultán, Qalawan (1222-1290) hrozbu Mongolov a potom obrátil svoju pozornosť k porážke križiakov, ktorí obsadili Svätú zem. V roku 1285 vyhodil Maritánsku pevnosť a hrad Maraclea. V roku 1287 zajal Latakiu av roku 1289 zajal Tripolis, ukončil tam križiacku krajinu. V roku 1290 Qalawan začal obliehanie Acre, ale zomrel v novembri. Jeho syn al-Ashraf Khalil (1262-1293), dokončil obliehanie, pričom mesto v roku 1291. Akre bola posledná zostávajúca mocenská základňa vo Svätej zemi a do roku 1302 križiari prišli o svoje posledné miesto vo Svätej zemi, keď sa Ostrov Ruad padol na Mamlukov. Po tom, čo Cirkev stratila Svätú zem, zamerala sa na organizovanie ďalších drobných krížových výprav s obmedzenými cieľmi, ako je napr. Tlačenie moslimov z určitého dobytého územia alebo dobývanie pohanských regiónov. Do 16. storočia zmizla podpora akéhokoľvek druhu krížových výprav s nástupom reformácie a úpadkom pápežskej autority.
1. Historický význam a dedičstvo
Jedným z hlavných vplyvov križiackych výprav bolo, že nie od čias Rímskej ríše bola Západná Európa vystavená mnohým novým vojenským, ekonomickým, kultúrnym a politickým myšlienkam a bola schopná rozšíriť svoje obzory tak, ako to robili. Bolo to kvôli ich obrovskému a dlhodobému kontaktu s Byzantskou ríšou, Mongolskou ríšou a rôznymi moslimskými impériami v severnej Afrike, na Blízkom východe av Strednej Ázii. Prostredníctvom tohto boli krížové výpravy jedným z rôznych kľúčových faktorov, ktoré historici hovoria, že neskôr inšpirovali renesanciu, skúmanie nového sveta a kolonializmu. Križiaci tiež zvýšili autoritu kráľov, znížili moc a vplyv pápeža a prispeli k rozchodu medzi Východom a Západom v roku 1054 medzi východnými pravoslávnymi a rímskokatolíckymi cirkvami. Križiacke výpravy tiež vytvorili horkosť medzi kresťanmi a moslimami, ktorá bola taká veľká, že trvala celé stáročia a dokonca až do dnešného dňa sa mierne ozýva.
