Čo sú Ayyavazhi presvedčenie?

Ayyavazhi je populárnym náboženstvom na indickom subkontinente, kde dominuje oblasť Južného Travancore a tiež južná časť Tirunelveli. Nasledovníci náboženstva veria v jedného boha, ktorý je uctievaný v Swamithoppe. V štyridsiatych rokoch minulého storočia náboženstvo znamenalo obrovskú expanziu najmä po tom, ako boli zverejnené prvé písomné pravidlá a nariadenia všeobecne známe ako Akilam. Oni sa zhromaždili, aby uctievali Ayya Vaikundar a mal dve náboženské knihy s názvom "Akilattirattu Ammanai" a "Arul Nool", ktoré majú modlitebné spevy, proroctvá piesní a sprievodca všetkými ich praktík.

Konečné víťazstvo

Potom, čo Ayya Vaikundar, zakladateľ Ayyavazhi, dokončil svoju misiu na zemi a zjednotil Santror, teraz mal dosiahnuť Vaikundam. Opýtal sa na Thirumala, aby prišiel za ním, ktorý bol hotový. Dostal korunu a iné náčinie a umiestnil ho na trón a od tej doby bol uctievaný všetkými ľuďmi na zemi.

Nadácia a počiatočné rozšírenie

Ayya bol otcom Ayyavazhiho a prišiel s etickým kódexom. Pravidlá dal prvým nasledovníkom, známym ako Päť miest, a nariadil im, aby vykonali počiatočné. Pozoruhodná bola skutočnosť, že konvertiti boli z marginalizovanej a nízkej kasty v komunite, najmä kasty Nadar. Zozbierali sa na bohoslužbách zvaných Nizhal Thangals. Kongregácia Thuvayal Thavasu, obyčajne označovaná ako Thuvayal Pandarams, boli prví konvertiti a evanjelizovali evanjelium Vaikundaru po celej krajine. Payyan, malý chlapec z Thirumalammalu, bol jediný, kto mohol robiť Panivedei pre Ayya. Začal ponúkať swamithoppe pathi, rituál, ktorý prevzali jeho potomkovia.

Rast po indickej nezávislosti

Náboženstvo Ayyavazhi znamenalo veľkú expanziu potom, čo India dosiahla samosprávu, najmä v severných oblastiach Tamil Nadu. Boli postavené mnohé miesta bohoslužieb a dnes sa môže pochváliť viac ako 8 000 Nizhal Thangals. Počas tohto obdobia Ayyavazhi veriaci prišli s identifikačným znakom Lotus a Namam. V roku 1975 sa začalo sprievody Masi a spomína sa ako najväčšia procesia v regióne Tamil Nadu.

Náboženské značky a symboly

Stúpenci náboženstva Ayyavazhi majú niekoľko značiek a symbolov, ktoré sa používajú pri bohoslužbách, vrátane značky, ktorá sa pohybuje od zhora nadol na prednej strane hlavy vytvorenej pomocou práškovej bielej pôdy, hinduistickej majú symbol "U" v tvare s práškovým popolom.

Pokrytie hlavy

Ako oni vykonávajú svoje náboženské aktivity, Ayyavazhi muži kladú pokrývku hlavy, aby symbolizovali kráľ a korunu, že každý kráľ nosí, keď vládnu svetu.

Uctievanie pomocou zrkadlového odrazu

Ayyavazhi sa modlí pred zrkadlom a prejavuje tým úctu voči svojmu Bohu. V miestnosti sú umiestnené aj dve lampy s olejom. Toto možno nájsť aj v ich domoch v blízkosti ich posvätených bohoslužieb. Výklad tohto je, že Boh sa nachádza v nás a nemali by sme ho hľadať nikde inde.

Posvätenie jazyka

Ayyavazhi považuje tamilské slová za sväté, zatiaľ čo hinduisti označujú Sanskrit za svätý jazyk.

Rôzne presvedčenia, zvyky a praktiky

Ayyavazhi doteraz verí, že Vaikundar pochádzal z Narayany v Kali Yukam na rozdiel od Hindov, ktorí veria, že Kali je reinkarnáciou Narayany a on príde, aby odstránil zlé

Ayyavazhi tiež verí, že duch kali Yugy sa stal nadbytočným hneď po tom, ako Avatar z Vaikundaru vznikol, ale hinduisti hovoria, že Duch Kali Yugy je tam stále.

Na otázku Yukams, Ayyavazhi dôveruje v prostredí ôsmich Yukams, zatiaľ čo hinduisti sledovať systém štyroch Yukams. Ayyavazhi zosobňuje zlo Kroni a vníma ho ako diabla. To je v protiklade s hinduistami, ktorí nie sú stelesnením diabla.

Trimurthi

Trimurthi odkazuje na trojité Brahmas názory. Ayya Vazhi uznáva, že Višnu, Šiva a Brahma sa vzťahujú na tú istú nadprirodzenú bytosť a majú rovnaké mandáty. Avšak, hinduistickej triedy tri aspekty Boha v poradí seniority.

V záležitostiach, ktoré súvisia s tým, kto má na starosti svet, Ayyavazhi rešpektuje Vaikundar, zatiaľ čo hinduizmus neuznáva Vaikundar, ale priznáva Sati Yuga.

Manželské rituály

Ayyavazhi majú minimálne rituály, ale novomanželské tváre na juh smerom k Thuvaraiyam Pathi a všetky prítomné sú vedené klérom v spevu mantry a radia páru. V hinduizme, to je len kňaz, ktorý individuálne spieva mantry a chváli novomanželov.